Análisis del derecho a la resistencia
desde la protesta pacífica
Analysis of the right to resistance from the
standpoint of peaceful protest
Marcelo Sánchez Pazmiño
Imaginario Social Entidad editora Universidad de
Guayaquil – REDICME
(reg-red-18-0061) e-ISSN: 2737-6362 enero - junio 2021
Vol. 4-1-2021 http://revista-imaginariosocial.com/index.php/es/index Recepción: 02 de julio 2020 Aceptación: 19 de diciembre 2020 33 - 43
marcelosanchezp@hotmail.com,
https://orcid.org/0000-0001-9711-6592
Resumen
El
derecho a la resistencia, tomó un suntuoso protagonismo en la segunda década
del siglo XXI. A nivel global la autodeterminación de los pueblos organizada en
protestas pacíficas o transformadas rebeliones con un excesivo nivel de
violencia demostraron que existe la necesidad de modelar nuevas medidas de
gobierno que se adapten a las exigencias del siglo XXI. Lo que se evaluará en
este artículo es una realidad social, que ahora con las innovadoras tecnologías
de la información nos permite descubrir el contexto en el que se originan las
diferentes manifestaciones alrededor del orbe. Y con ello podremos comparar las
diferentes realidades y relacionarla a nuestro esquema social; lo que permitirá
descubrir si estamos frente a la génesis de una revolución universal ideológica
o si sencillamente cada caso compete a cuestiones internas de los Estados lo
cual, en caso de ser así, nos permitiría formular conclusiones limitadas
únicamente a nuestro territorio nacional.
Palabras clave: Derecho; resistencia; manifestaciones;
rebeliones; Siglo XXI
Abstract
The right to resistance, took a sumptuous role in the
second decade of the 21st century. Globally, the self-determination of peoples
organized in peaceful protests or transformed rebellions with an excessive
level of violence showed that there is a need to model new government measures
that adapt to the demands of the 21st century. What will be evaluated in this
article is a social reality, which now with the innovative information
technologies allows us to discover the context in which the different
manifestations around the world originate. And with this we can compare the
different realities and relate it to our social scheme; which will allow us to
discover if we are facing the genesis of a universal ideological revolution or
if each case simply corresponds to internal issues of the States which, if so,
would allow us to formulate conclusions limited only to our national territory.
Keywords: Law; resistance; manifestations; rebellions; 21st
century
Introducción
Partiendo
del Estudio de la historia Universal, podemos inmiscuirnos en los orígenes y la
importancia que ha tenido el derecho a la resistencia en la humanidad y como se
ha demostrado en la vida ecuatoriana., sobre todo de los últimos años.
Es
completamente impreciso determinar en qué fecha, a partir de que acontecimiento
se puede considerar el origen del derecho a la resistencia. Pues existen,
muchas protestas a lo largo de la historia que han determinado relevancia en el
contexto de que hablamos.
Es un
reto verdaderamente complicado conseguir información respecto al derecho a la
resistencia en la edad antigua. Esto podemos interpretarlo como que existió un
desinterés de parte los autores o una censura de parte de los gobiernos hacia
aquellos que aborden ese tema. Lo que si tenemos es referencias de autores como
Mencio, discípulo de Confucio, o de Sófocles quienes hicieron breves
acotaciones respecto a este tópico. Pero de los autores clásicos de la antigua
Grecia, no existe planteamiento del derecho a la resistencia. Tanto las
generaciones Platónicas como Aristotélicas pregonaban un estado pacífico, donde
el cumplimiento y la obediencia de la norma debía prevalecer en la sociedad
Ya es
durante el medievo que tenemos mayores referencias respecto al derecho a la resistencia.
Un precedente esta en las rebeliones de la nobleza que dio como consecuencia la
creación de la Carta Magna de Juan sin tierra de 1215. La exigencia más
relevante fue no aumentar los tributos sin previa aprobación de la nobleza,
también fue precedente del principio de Hábeas Corpus donde ningún miembro de la realeza podría
arrestar a un ciudadano sin investigación previa. Además de ello se
establecieron privilegios para la nobleza, mismos que no podrían ser negados
por el rey ni por el papa, y por primera ocasión, se limitaba el poder del rey,
que su soberanía debía pasar por los nobles y con posterioridad por el pueblo
La edad
Moderna estuvo marcada por la manifestación ciudadana. Si bien la antes
mencionada fue un golpe duro al abuso de poder, este cumple una particularidad,
que es el poder contra el poder. Pues los nobles eran aquellos que reclamaban
los derechos al rey. La edad moderna se caracteriza por dos cosas, las
conquistas al nuevo mundo; y las revoluciones al final de esta edad.
Cuando
los europeos llegaron a América se repartieron los territorios del continente
americano; dominaron a las culturas indígenas y aborígenes, hasta exterminar su
cultura e imponer la de los europeos; comenzaron un proceso de esclavitud de
parte de los afrodescendientes africanos y sometimiento a trabajo forzoso a los
indígenas americanos y exterminaron gran parte de la población indígena al
traer nuevas enfermedades Lo antes mencionado es importante recordar para
posteriormente ahondar en los detalles del porque surge el derecho a la
resistencia en el Ecuador.
Ya para
finales de la edad moderna, tenemos las grandes revoluciones del siglo XVII. La
revolución americana en 1776 y la Revolución Francesa en 1789. En ambas
revoluciones se repite el mismo patrón que tuvo el antecedente de cinco siglos
antes en 1215. Este fue que la exigencia de derechos se dio de parte de la
élite social (con ciertas excepciones en la francesa). Pero lo cierto es que en
ambos acontecimientos históricos existió un derecho a la resistencia. Ambos con
diferentes contextos y razones. En el caso de la primera se originó debido al
aumento de impuestos que la corona británica imponía sobre las colonias de
América, ello para solventar los elevadísimos costos que generó la guerra de
los 7 años. Por otro lado, en Francia, existía el despilfarro, derroche y
malgasto de fondos públicos en lujos de la corona francesa, mientras que la
gran población, incluidos los burgueses, eran completamente ignorados y
carecían de servicios y alimentos. Ambos contextos, propiciaron el ambiente
perfecto para que se genere la manifestación contra los gobernantes; dando así
origen a la Edad Contemporánea.
En el
siglo XIX se desarrolla la revolución industrial en Europa, que luego se
propago a Estados Unidos. Durante este periodo fue muy común que existiera el
abuso al proletariado. Fue en la Revuelta de Haymarket en mayo de 1886, en
Chicago, que se manifestaron los obreros exigiendo mejores condiciones de
trabajo, remuneración justa y descanso apropiado para los trabajadores.
El siglo
XX, en cambio, estuvo marcado por las dos guerras mundiales en la primera mitad
de este siglo. Lo curioso de las Guerras es que fueron la puerta que permitió a
las mujeres, exigir los derechos que por siglos les habían restringido. Los
Estados tomaron un papel protagónico por medio de la publicidad. En Estados
Unidos el “We can do it” se convirtió
en la frase por excelencia de las manifestaciones feministas. Durante las
guerras, los hombres eran enviados al campo de batalla y las mujeres debían
cumplir el rol de padre y madre en los hogares; por lo que se tornó necesario
que las mujeres emprendan trabajando en la fabricación de armamento para poder
mantener a sus hijos y a los estados.
Con esto
llegamos a la segunda década del siglo XX, y es la resistencia a las políticas
xenófobas, racistas y homofóbicas, que incentiva a estos grupos históricamente
excluidos a manifestarse para exigir sus derechos como personas. En el caso del
Ecuador, eran los pueblos y comunidades indígenas quienes históricamente han
recibido aquella exclusión social. Y este colectivo ha sido el protagonista de
las manifestaciones relacionadas al derecho a la resistencia.
A partir
de la última década del siglo XX el Ecuador sufrió grandes crisis políticas y
sociales cuyas consecuencias no fueron más que detonantes para nuevas
inestabilidades, es así como Gobierno tras gobierno debía comúnmente enfrentarse
a grupos manifestantes que en muestra de su derecho a la resistencia exigían
mejoras en los cambios sociales y los cambios inmediatos en los gobiernos, es
así como en un periodo de ocho años el país tuvo un total de siete presidentes,
cuando en ese mismo periodo lo común es tener mínimo uno y máximo dos.
Pero
partiendo de allí es donde analizaremos nuestra fuente y los diferentes
estudios que llevaron a esa generación y a las nuevas a manifestarse en las
calles. Y también quienes son estos grupos y cuáles son sus intereses. Si es
que tienen algún representante o guía que los lidera y si realmente funcionó el
derecho a la resistencia como un mecanismo para la solución de los problemas y
a que costo tuvo que ser.
Así es
como en el presente trabajo ahondaremos desde el contexto global general hasta
nuestra realidad específica como país latinoamericano. Se torna interesante y
necesario el estudio de la historia para comprender las diferentes realidades
sociales que en nuestro presente están moldeando nuevos procesos ideológicos
que serán piezas elementales para la transformación del porvenir de nuestro
país.
Más aun
durante el año 2019, donde estallo la llamada “Primavera Latinoamericana” y
diferentes países de la región se vieron sumergidos en olas de caos y rebelión
masiva por los grupos manifestantes de cada Estado.
Por ello
el siguiente artículo procurará formular conclusiones que le permitan a la
comunidad académica comprender por qué existe la necesidad de los ciudadanos en
manifestarse y más aún hacer una comparación entre la realidad ecuatoriana y el
contexto universal que encierra este llamado derecho a la resistencia.
Materiales y Métodos
Esto que tiene que ver con
el derecho a la Resistencia, pues bien. Hay que entender el contexto político
para poder determinar porque se da el derecho a la resistencia. El divorcio
ocurrido entre el gobierno actual y el anterior dividió también a toda la masa
de personas que respaldaban a ambos en uno solo. Pero la división y pugna de
poder resultó herir de muerte al partido político más grande del país.
Así mismo el gobierno tomo
medidas que provocaron la reacción de la población, pero se notó de una manera
fuerte la segmentación de manifestantes.
Si existe una división en la
población, basta con un detonante para que el grupo que está en contra de las
decisiones del poder se manifieste. De los casos que hemos analizado podemos
acotar que el derecho a la resistencia se da cuando existen ciertas
condiciones, entre esas condiciones tenemos:
Todos estos casos se
suscitaron a lo largo de la narración del contexto histórico. El detonante que
provocaron las manifestaciones de Octubre del 2019, fue la emisión del decreto
883, que eliminaba los subsidios a los combustibles.
Manifestación del derecho a
la resistencia por División de la población
En octubre del 2019 estallo
la Primavera Latinoamericana. En los diferentes países donde se manifestó el
derecho a la resistencia en la región se presentaron condiciones diferentes. En
el caso que nos compete estudiar, la condición presentada fue la división de la
población. Cuando un grupo está a favor y otro en contra de las decisiones de
los gobiernos, lamentablemente la división entre compatriotas se va a dar. A
continuación, analizaremos el rol en base a los que se testifico de cada uno de
los papeles que tuvieron protagonismo es las manifestaciones de derecho a la
resistencia.
Participes
Para que exista derecho a la
resistencia es necesario que haya una parte opositora (población) y una parte
defensora (Estado) en el caso de las manifestaciones de octubre el detonante
fue la eliminación del subsidio de combustibles.
Entonces se clasifica en un
cuadro los defensores y opositores.
Tabla 1 Clasificación de bandos durante las manifestaciones de octubre.
|
Defensores |
Opositores
|
|
Gobierno Central del Ecuador |
Comunidad
de Pueblos y Nacionalidades Indígenas |
|
Municipio de la Ciudad de Guayaquil |
Gremio
de Transportistas |
|
Policía Nacional y Fuerzas Armadas |
Gremios
Estudiantiles Universitarios |
|
Medios de Comunicación |
Frente
Unitario de Trabajadores |
|
Segmento de la Población |
Segmento
de la Población |
Resultados
Se fue
testigo de la reacción del gremio de transportistas, y como por dos días
tuvieron la ciudad paralizada sin medios de transporte público, únicamente el
transporte masivo fue el que cumplió su jornada, no obstante, se vio
interrumpida debido al caos que vándalos realizaron en los sectores del sur de
la ciudad. Lo que dejo sin transporte público completamente a la ciudad.
La
reacción de las clases bajas de la sociedad, fue impactante y numerosos
antisociales comenzaron a saquear las tiendas, farmacias, y demás locales
comerciales de los sectores del sur y sur oeste de la ciudad.
Esta
comunidad que después de la mestiza es a la que mayor número de representantes
posee en el Ecuador. En un reportaje hecho por Vision360 se determinó que los
mestizos poseen genéticamente 60% indígena, mientras que los miembros de la
comunidad indoamericana poseen una genética 90% de dicha etnia. El comentario
que sale a la luz es que, si está justificado que se manifiesten la comunidad
indígena, la respuesta a ello es que todos tienen ese derecho. Surge otra
pregunta y es ¿Los Indígenas están sometidos a la legislación y la justicia
ordinaria? Para contestar esa pregunta me remonto a una clase con un Master en
derecho Constitucional, donde analizamos el artículo 1 de la Constitución de la
Republica, mismo que cita en su primera línea: “El Ecuador es un Estado
constitucional de derechos y justicia…” Según el análisis del Master
constitucionalista la palabra derechos, no está aplicando a su sentido
subjetivo (entiéndase como el derecho a la vida, a la educación, etc.) sino que
está aplicando al sentido objetivo de dicha palabra, es decir interprétese
derechos como los sistemas de normas, haciendo referencia al derecho ordinario
(Código Civil, Penal, etc.) y al derecho indígena. En otras palabras, los
indígenas tienen ley propia y la Constitución lo ampara. Eso no quiere decir
que tengan un libertinaje, tienen sus limitaciones.
Abiertamente
fue notorio que el vandalismo se produjo por civiles ajenos a la comunidad
indígena; durante el periodo del Socialismo del Siglo XXI hubo también
levantamientos indígenas y los actos vandálicos fueron sumamente escasos. El
vandalismo en las manifestaciones es muy común. Durante la Rebelión de los
Forajidos del 2005, vándalos que nada tuvieron que ver con el movimiento
indígena incendiaron un edificio ministerial; ya en nuestro contexto actual
dicho acto se repitió, pero en el edificio de la Contraloría General del
Estado. La responsabilidad es de los mismos vándalos civiles ajenos a la
comunidad indígena. Por otra parte, este movimiento estaba siendo muy exigente
con sus propuestas, entre ellas estaban la renuncia de ministros de Estado.
Entendamos
como medios de comunicación, redes sociales y prensa.
En las
redes sociales se recogió pruebas de las innumerables noticias falsas que han
circulado, otras son noticias viejas y otras son internacionales entre las que
puedo mencionar están: un video donde inmolan a una persona (los uniformes de
la policía no eran ecuatorianos), una noticia de la muerte de un futbolista
durante los saqueos en fecha al 2 de octubre (los saqueos comenzaron el 3 de
octubre), unos videos donde salen saqueadores y aparecen buses estacionados con
los colores azul oscuro y blanco (esos buses dejaron de circular hace dos
años). Con estos antecedentes no podemos darle completa confiabilidad a las
redes sociales debido a la amplia cantidad de fake news que se presentaron.
En cuanto
a la prensa, existen muchas críticas referentes a la información limitada y
tergiversada que se manifiestan en los medios de prensa entre aquellas noticias
destaco: haber dicho que la marcha pacífica en la que participe, fue hecha con
la intención de boicotear la supuesta marcha por la paz; el haber dicho que
tenían retenidos a un grupo de policías los cuales habían manifestado estar por
voluntad propia, rechazar la violencia de parte de la policía a la ciudadanía y
haber escoltado a los grupos indígenas hasta llegar a la tarima del ágora de la
casa de la cultura. La pregunta es si ¿Está justificada la información
tergiversada o limitada de los medios de comunicación de prensa? Tomando en
cuenta el ordenamiento jurídico ecuatoriano la respuesta es sí, debido a que
existe estado de Excepción se puede suspender o limitar el ejercicio de la
libertad de información no obstante, esa justificación implica que la
información presentada no sea del todo veraz, y ya lo han comprobado.
La
Constitución afirma que la policía Nacional y las Fuerzas Armadas son
Instituciones de protección de derechos. Esto es algo no percibido durante las
manifestaciones, los resultados de los testigos afirman que existió abuso de la
fuerza, para grupos de manifestantes incluido aquellos que de manera pacífica
estaban manifestándose, no obstante, el Estado de Excepción implica limitar el
derecho de libre asociación, pero la limitación de un derecho no implica la
vulneración de otro, como la integridad de la persona.
Discusión
Los
ciudadanos son el más perjudicado. El ciudadano está careciendo de alimentos y
pagando precios exagerados por ellos, está pagando más en el sistema de
transporte, los estudiantes están insistiendo a clases, y todos siguen ganando
el mismo salario. Se comprende el descontento de todas las clases. “Al país se
lo saca adelante trabajando” es un argumento válido, pero tiene límites. Porque
de nada sirve trabajar si no mejora la calidad de vida, tampoco tiene eficacia
si los beneficios del estado se malgastan y se destinan para la corrupción.
Hasta en los países de primer mundo existen manifestaciones populares, citó
como ejemplo las protestas de los chalecos amarillos en Francia, que también se
dio por tema de combustibles. El contexto global que vivimos es de
manifestación y protesta, no solo es en Ecuador. En Argentina Macri tuvo que
lidiar con manifestaciones debido a los acuerdos con el FMI, similar a la
situación de Moreno; en Perú Vizcarra tuvo que suprimir el Congreso Nacional,
en Colombia existen múltiples protestas estudiantiles, Venezuela es un caso de
conocimiento público, y en Estados Unidos se quiere destituir a Donald Trump
por medio de juicio político. Entonces si en este contexto los ciudadanos están
descontentos con los gobiernos es porque los gobiernos están dando apertura a
una de las condiciones que permiten que el derecho a la resistencia se desate.
El error del Gobierno central fue tomar una medida de manera brusca cuando esta
al tomarse parte por parte pudo tener un impacto menor. Entonces por medio de
este artículo propongo como solución instruir a la ciudadanía a modificar los
sistemas salariales y de trabajo para que la remuneración incremente de manera
prudente. Implementar la educación y la cultura, como medios de concientización
ciudadana. Teniendo eso no significa que las manifestaciones populares quedaran
extintas, pero si significa que la visión del ciudadano cambiara, y construirá
un país que procure el bienestar común de una nación y no el libertinaje social
ni el beneficio a sectores minoritarios.
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